Наслаждайся своей жизнью

Жизнь – это совокупность умений, применяемых на практике для достижения успеха. «Наслаждайся своей жизнью» – плод работы не одного месяца или года. Это результат исследований, которыми автор занимался в течение двадцати лет. В этой книге рассказывается о взаимодействии с людьми, успехе среди них на основе жизни нашего учителя и пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Издательство:
SelfPub
Год издания:
2019

Наслаждайся своей жизнью

   Жизнь – это совокупность умений, которые люди практиковали и достигли успеха.

   Наш главный учитель, Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был главой всех успешных людей. Его жизнь была подобна жемчугу и включила в себя всевозможные блага. Мы поговорим о его жизни в этих строках.

   «Наслаждайся своей жизнью» – плод работы не одного месяца или года. Это результат исследований, которыми я занимался в течение двадцати лет.

   Книга «Наслаждайся своей жизнью» включает в себя личные воспоминания, реальные происшествия и такие случаи, о которых я пишу впервые, надеясь, что от этого будет польза.

   «Наслаждайся своей жизнью» – книга, вышедшая из моего сердца и желающая войти в твое сердце. Я прошу Аллаха принести посредством нее пользу и сделать мой труд искренним ради Его Лика, а также не лишать награды того, кто помог ее издать. Аминь.

   Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного

Предисловие

   Хвала Аллаху, и да пребудет мир и благословение над тем, после кого не будет Пророка, а затем:

   Когда мне было шестнадцать лет, ко мне попала книга «Как расположить к себе людей», написанная Дейлом Карнеги. Это была замечательная книга, которую я перечитал несколько раз.

   Составитель книги предлагал читателю перечитывать книгу каждый месяц. Я так и делал. Я начал следовать правилам, изложенным в книге, при общении с людьми, и увидел удивительные результаты.

   Карнеги писал правило, а внизу приводил примеры и случаи из жизни, которые произошли с людьми, которые стали выдающимися в своем народе: Рузвельт, Линкольн, Джозеф, Майк. Я смотрел на эту книгу и понимал, что человек составил эту книгу ради счастья в этой дунье. Что было бы, если бы он узнал ислам и исламскую нравственность? Тогда бы он пожал счастье в обоих мирах!

   Что было бы, если бы он сделал искусство общения с людьми ибадатом – поклонением, посредством которого раб приближается к своему Господу? Затем я открыл для себя, что Карнеги умер, совершив самоубийство, и понял, что его книга, какой бы прекрасной она ни была, ему не помогла.

   Я обратился к нашей истории и увидел, что в сире посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сахабов и в случаях, произошедших с выдающимися людьми из нашей уммы, есть более чем достаточно примеров правильного обращения с людьми. С того времени я начал составлять эту книгу об искусстве взаимодействия и обращения с людьми.

   Эта книга результат исследований, которыми я занимался в течение 20 лет. Хотя Всевышний Аллах проявил ко мне Свою милость, и на сегодняшний день я написал около двадцати книг, тиражи изданий некоторых из которых перевалили за миллион, я считаю, что моя любимая книга, самая дорогая для моего сердца, самая полезная с практической точки зрения – именно эта книга, чьи слова я писал из сердца. Я излил свою душу между ее строк. Я собрал в ней свои воспоминания. Я сделал так, чтобы ее слова исходили из души. Клянусь, что они вышли из моего сердца, желая укрепиться в твоем сердце. Самая большая радость наступит для меня, когда я узнаю, что читатель этих строк применит на практике то, что в них написано. когда он и окружающие почувствуют, как развились его способности. когда его наслаждение жизнью возрастет. когда он напишет своей чистой рукой благодарственное письмо, выражая в нем своей отзыв, его чувства, которые он ощутил, правдиво и откровенно. затем он отправит писателю письмо почтой или смс-кой. Тогда я буду благодарен ему за его благосклонность и буду делать за него дуа.

   Я прошу Аллаха, чтобы от этой книги была польза, и чтобы мой труд был искренним ради Его Благородного Лика.

   Просящий для тебя блага,

   Шейх Мухаммад бин Абдуррахман аль-Арифи

   Индекс 151597, Эр-Рияд, 11775

   Телефон: 00966505845140

   Факс: 0096612440062


   Начало: цель не в том, что бы ты прочитал эту книгу. Цель в том, чтобы ты вынес из нее пользу.

Глава 1. Эти люди не извлекут пользу.

   Я помню, как на мой мобильный телефон пришло сообщение, в котором было написано: «Уважаемый шейх. каков хукм самоубийства?»

   Я позвонил на тот номер, и мне ответил юноша в расцвете лет.

   Я сказал ему: «Извини. Я не понял твой вопрос. Повтори его!»

   Он раздраженно ответил: «Вопрос ясен. Каков хукм самоубийства?»

   Я хотел застать его врасплох, дав ответ, который он не ожидает. Я засмеялся и сказал: «Самоубийство желательно – мустахабб!»

   Он закричал: «Что?!!»

   Я сказал: «Что ты думаешь о том, что бы мы вместе подумали об определении способа твоего самоубийства?»

   Юноша замолчал.

   Я сказал: «Хорошо. Почему ты хочешь совершить самоубийство?»

   Он ответил: «Потому что я не нашел работу. Люди меня не любят. Я неудачник.»

   Он принялся рассказывать мне длинную историю своих неудач в развитии его личности и неподготовленности к тому, чтобы извлечь пользу из находящихся перед ним возможностей и способностей.

   Такая беда бывает у многих.

   Почему некоторые из нас приниженно смотрят на себя?

   Почему они замечают тех, кто стоит на вершине горы, и считают, что сами не смогут достичь вершины так же, как те люди? Или хотя бы подняться на гору так, как они поднялись?

   Тот, кто устрашился подняться на горы,

   Всегда будет жить в ямах.

   Знаешь ли ты, кто тот человек, который не извлечет пользы ни из этой книги, ни из какой-либо другой книги на эту тему?

   Это тот несчастный человек, который покорился своим ошибкам, удовлетворился своими возможностями и сказал: «Эта моя натура, с которой я вырос. Я привык к этому. Я не могу изменить свой путь. Люди привыкли к моей природе. Что касается того, чтобы я был как Халед на чтении лекции. или улыбался, как Ахмад. или был как Зияд, которого люди любят. то это просто невозможно».

   Однажды я сидел с очень старым человеком на общем собрании. Присутствующие были простыми людьми со скромными способностями. Шейх пытался привлечь к себе людей, сидевших рядом с ним.

   По сравнению с присутствующими он ничем не выделялся. Его уважали только из-за его возраста.

   Я сказал недолгую речь. Пока я говорил, я упомянул фатву выдающегося шейха Абдулазиза Ибн База. Когда я закончил, старик с гордостью сказал мне: «Мы с шейхом Ибн Базом вместе учились в мечети у шейха Мухаммада бин Ибрагима. 40 лет тому назад».

   Я посмотрел на него. Всё его лицо просветлело от упоминания этого факта. Он был очень счастлив, что когда-то общался с таким успешным человеком.

   Я повторял про себя: «Почему же ты, несчастный, не стал успешным в жизни, как Ибн Баз? Если ты узнал путь, почему ты не последовал ему?»

   Почему Ибн Баз умирает, и по нему плачут целые мечети? Люди стонут, потеряв его. А ты когда-нибудь умрешь. и, возможно, по тебе никто не будет плакать. только если в качестве лести или потому что так принято!..

   Все мы когда-то говорим: «Мы знавали такого-то. Были коллегой такого-то. Общались с таким-то». Гордиться надо не этим. Гордость можно испытывать тогда, когда ты поднимешься на вершину, как и тот человек.

   Будь же героем. С этого момента прими решение практиковать в жизни те умения, в пользе которых ты убедишься. Будь успешным. Поменяй свою хмурость на улыбку, уныние – на приветливость, скупость – на щедрость, а гнев – на сдержанность. Сделай беды радостью. А веру – оружием.

   Наслаждайся своей жизнью.

   Жизнь коротка, и нет времени на печали. Как это сделать? Ради ответа на этот вопрос я и написал эту книгу.

   Оставайся со мной, и мы с соизволения Аллаха придем к цели.

   Герой – тот, кто имеет решительность и усердие для того, чтобы развить свои способности, и извлекает пользу из своих возможностей.

Глава 2

   Что мы будем учить?

   В основном люди разделяют друг с другом причины радости и печали.

   Все они радуются, когда их имущество увеличивается.

   Они радуются, когда получают повышение по службе.

   Радуются, когда излечиваются от болезней.

   Радуются, когда эта дунья улыбается им, а их желания осуществляются.

   В то же время, все они печалятся, когда становятся бедными.

   Печалятся, когда заболевают или испытывают унижение.

   Если всё это так. Давай вместе найдем такие способы, при помощи которых мы продлим наши радости и победим наши печали.

   Да. Один из законов жизни состоит в том, что человек следует от сладости к горечи. Я согласен с тобой в этом. Но почему мы так часто должны придавать бедам и печалям слишком большое значение? Мы горюем днями, хотя можем сделать так, что наше горе продлится всего час. В течение нескольких часов мы скорбим о том, что этого не заслуживает. Почему?!!

   Знай, что печаль и скорбь врываются в сердце без разрешения. Хотя каждая из дверей изначально открыта, есть тысяча способов ее закрыть.

   Это – то, что мы будем изучать. Пойдем в другую сторону. Сколько мы видим людей, которых любят. Тех, при встрече с которыми люди радуются и чувствуют к ним симпатию, когда находятся вместе с ними.

   Не думал ли ты о том, чтобы быть одним из них?

   Почему ты довольствуешься тем, чтобы быть приведенным в восторг, и не стремишься к тому, чтобы стать приводящим в восторг?

   Здесь мы будем изучать, как тебе стать таким.

   Почему, когда твой двоюродный брат разговаривает на собрании, люди слушают его, он завоевывает их слух, им нравится стиль его речи, а когда говоришь ты, они не смотрят на тебя и начинают вести посторонние разговоры?

   Почему. Твои знания могут быть больше, дипломы – лучше, должность – выше. Почему же тогда он смог захватить их слух, а ты – нет? Почему одного отца любят его дети и радуются, когда везде его сопровождают. А другой отец не перестает просить своих детей, чтобы они сходили с ним куда-нибудь, но они находят самые различные оправдания и извинения, чтобы этого не делать, почему?!!

   Разве оба они – не отцы? Так почему же, почему?

   Здесь мы научимся, как наслаждаться жизнью.

   Способы привлечения людей. Оказание влияния на них. как терпеть их ошибки. как общаться с безнравственными людьми. и т.д.

   Добро пожаловать.

   Успех – не тогда, когда ты открываешь то, что любят другие.

   Успех – это когда ты используешь мастерство и с его помощью завоевываешь их любовь.

Глава 3

   Почему мы стремимся к приобретению определенных умений и приёмов?

   Однажды я посетил один из бедных регионов, чтобы дать в нем лекцию.

   После лекции ко мне подошел один из местных учителей.

   Он сказал: «Мы бы хотели, чтобы вы помогли нам в обеспечении некоторых учеников.

   Я сказал: «Странно! Разве эти школы не государственные и не бесплатные?!!»

   Он ответил: «Да. Но мы платим им за учебу в университете».

   Я сказал: «Также и университеты. Разве они не государственные? Студентам в них даже выплачивают стипендию».

   Он сказал: «Я расскажу тебе всё».

   Я ответил: «Давай».

   Он начал: «Наши старшие школы заканчивают такие студенты, чьи баллы превышают 99%. Такой ученик обладает большим умом и разумением. Когда он заканчивает школу и решает уехать из своей деревни, чтобы изучать медицину, инженерию, шариат, компьютеры или что-нибудь другое, его отец запрещает ему и говорит: «Хватит того, что ты уже выучил. Сиди со мной – будешь пасти овец».

   Я воскликнул: «Пасти овец!»

   Он ответил: «Да. Пасти овец. И действительно, бедняга сидит со своим отцом и пасет овец. В нем умирают невостребованные способности и умения. Проходят годы, а он всё пасет овец. Потом он женится. У него рождаются дети, с которыми он практикует стиль воспитания своего отца. в результате они тоже пасут овец!»

   Я спросил: «И в чем решение?»

   Он ответил: «Решение в том, что мы уговариваем отца нанять рабочего, который бы пас его овец. Он нанимает его за несколько сотен риалов. Мы платим ему за это. А его способный сын использует и развивает свои таланты и возможности. Мы платим за него, пока он не закончит учебу».

   Затем учитель опустил голову и сказал: «Нельзя, чтобы таланты и способности погибали в сердцах своих обладателей, после чего они будут горевать об их потере».

   Впоследствии я поразмыслил над его словами и решил, что мы не сможем достичь вершины, не используя или не приобретая определенные способности и мастерство.

   Да. Покажи мне кого-либо из успешных людей. будь он успешен в науке, в даъвате, в проповедях, в торговле, медицине, инженерии или завоевании людских симпатий..

   Или людей, успешных в семье, – как отец, который пользуется успехом у своих детей. Жена, достигшая успеха в отношениях со своим мужем. Или людей, успешных в социальном плане, как тот человек, который успешен со своими соседями и коллегами.

   Я имею в виду успешных людей, а не тех, которые поднимаются по головам других!..

   Спорим, ты не найдешь из этих людей ни одного, кто достиг высокого уровня успеха, не используя при этом определенные умения, посредством которых он смог добиться этого успеха, – не важно, чувствовал ли он, что использует эти умения, или нет.

   Некоторые люди используют успешные умения по своей природе. Другие же могут выучить их и использовать, после чего они так же добьются успеха.

   Здесь мы будем изучать этих успешных людей, изучать их жизнь. Наблюдать их путь, чтобы узнать, как они добились успеха? Можем ли мы пойти той же дорогой и добиться успеха, как они

   Некоторое время назад я слушал встречу с одним из богатейших людей мира – шейхом Сулейманом ар-Раджихи. Я увидел, что он был подобен горе по своему нраву и мыслям.

   Человек владеет миллиардами, тысячами квадратных метров недвижимости. Он построил сотни мечетей, обеспечил тысячи сирот. Крайне успешный человек.

   Он говорил о начале своей карьеры пятьдесят лет назад. Он был одним из простых людей. Он еле как находил себе пропитание на день, а иногда даже не находил и его! Он рассказывал, что иногда убирал дома некоторых людей за деньги. Иногда он работал день и ночь в магазине или банковской конторе.

   Он рассказывал, как был у основания горы. Затем он продолжал подниматься по ней, пока не достиг вершины.

   Я принялся изучать его приемы и умения и обнаружил, что многие из них можно получить с помощью Аллаха, если ты узнаешь об этих приемах, и будешь тренировать их, проявишь терпение и выносливость.

   Другая вещь, которая призывает нас к овладению определенными приёмами и умениями – это то, что у некоторых из нас есть способности к творчеству, но они не знают о них или никто не помогает им их развивать. Как, например, способность к ораторскому искусству, способность к торговле или что-нибудь еще.

   Он может открыть в себе эти способности сам. Раскрыть их может и его учитель, и ответственный за него человек или искренний брат.

   И как же мало таких людей.

   Эти таланты будут оставаться стесненными, пока их не добьет серость, распространенная между людьми. И так эти таланты умрут в своей колыбели.

   Тогда мы потеряем предводителя, хатыба или ученого. или, возможно, успешного мужа или отца.

   Здесь мы упомянем некоторые отличительные умения: напомним тебе о них, если они уже у тебя есть. Или натренируем тебя в них, если их у тебя нет.

   Начнем.

   Мысль: когда ты поднимаешься в гору, смотри на вершину. Не обращай внимания на камни, разбросанные вокруг тебя. Поднимайся уверенными шагами. Не прыгай, а то оступишься.

Глава 4

   Самосовершенствуйся

   Ты можешь общаться с кем-то, кому 20 лет. Ты видишь, что у него свой стиль общения, логика и определенные идеи. Затем ты встречаешься с ним же, когда ему 30 лет. Но его способности остались точно такими же, и ничто в нем не стало лучше.

   В то же время, ты можешь общаться с другими людьми и обнаружить, что они извлекают пользу из опыта своей жизни. Ты обнаружишь, что с каждым днем такой человек становится всё лучше и лучше. Иногда проходит всего час, и за этот час он поднялся вверх в своей религии или мирской жизни. Если ты хочешь узнать, на какие виды делятся люди в этом вопросе, – пройдём со мной и взглянем на их дела и интересы.

   Например, спутниковые каналы. Среди людей есть такие, которые смотрят на них то, что развивает их мышление и прибавляет знание. Такой человек развивает свой ум. Он извлекает пользу из опыта других людей, слушая умные беседы. Через них он приобретает прекрасные умения вести спор, обогащает свой язык, понимание, сообразительность. способность вести дискуссию, способы убеждения.

   Другие же люди не пропускают ни одного сериала с историей несчастной любви. смотрят театральную сентиментальную постановку. Фантастический фильм ужасов. Глупые вымышленные фильмы, в которых нет ничего истинного.

   Давай же, посмотри на положение первых и на положение вторых, по прошествии пяти или десяти лет.

   Кто из них больше разовьет свои способности и способность усваивать новое, кто будет более культурным, кто из них приобретет способность убеждать или улучшит свой стиль взаимодействия с различными ситуациями?

   Нет сомнения, что это будут люди из первой группы. Ты обнаружишь, что стиль общения первого человека изменился. Он сможет приводить тебе в качестве доказательств шариатские тексты, цифры или факты.

   Что касается второго. то он будет приводить слова актеров или певцов. Один из таких людей однажды процитировал, по его словам, аят из Корана: «Беги, раб мой, и я побегу с тобой!».

   Мы сказали ему, что это не аят, – такого аята нет. Его лицо изменилось, и он замолчал. Затем я вдумался в его фразу и понял, что эта фраза – египетская поговорка, которая отпечаталась у него в памяти из одного сериала!..

   Да. Из каждого сосуда вытекает только то, что в нем есть..

   Посмотрим на другой аспект. Чтение газет и журналов. Сколько людей занимаются чтением полезных новостей и информации, которая помогает им самосовершенствоваться, развивать свои умения и прибавлять знания. В то же время, сколько тех, которые читают только страницы, посвященные спорту и искусству?!!

   Газеты даже стали соревноваться между собой в том, какая из них выделит больше полос под спорт и искусство за счет другой информации. То же самое мы можем сказать о наших собраниях, которые мы посещаем, и о нашем времени, которое мы тратим.

   Если ты хочешь быть в голове, а не в хвосте. следи, чтобы твои умения всегда следовали за тобой, где бы ты ни был. Натренируй себя в них.

   Абдулла был охваченным энтузиазмом человеком. Однако у него были недостатки в некоторых умениях и приемах общения с людьми. Однажды он вышел из своего дома в мечеть, чтобы сделать зухр-намаз. Его вело его горячее желание совершить намаз. Его побуждало его возвеличивание религии. Он шел, боясь, что икъамат будет до того, как он подойдет к мечети.

   По дороге он прошел мимо пальмы, на верху которой сидел человек в рабочей одежде, занимающийся сбором фиников. Абдулла удивился – кто это наплевательски относится к намазу? Он что, не слышал азана и не ждет икъамата?!! Он в гневе закричал: «Спускайся на намаз!»

   Человек прохладно ответил: «Хорошо, хорошо».

   Абдулла сказал: «Быстрее! Иди на намаз, осёл!»

   Человек закричал: «Это я осёл?»

   Он оторвал голую пальмовую ветвь и начал спускаться, чтобы ударить ей Абдуллу по голове! Абдулла закрыл свое лицо платком, чтобы тот не узнал его, и побежал в мечеть.

   Мужчина в гневе спустился с пальмы. Пошел к себе домой, сделал намаз и немного отдохнул. Затем он пошел к своей пальме, чтобы докончить работу.

   Наступило время асра. Абдулла вышел в мечеть. Он прошел мимо пальмы, и человек опять находился на ее верху. Абдулла изменил стиль своего общения и сказал:

   «Ассаламу алейкум. Как дела?»

   Человек ответил: «Альхамдулиллях, хорошо».

   Абдулла сказал: «Скажи мне, каков урожай в этом году?»

   Он ответил: «Альхамдулиллях».

   Абдулла продолжал: «Пусть Аллах дарует тебе успех и наделит щедрым, большим уделом, пусть не лишит тебя награды за твою работу, а также твоих детей».

   Человек обрадовался этому дуа. Он сказал: «Аминь» и поблагодарил Абдуллу.

   Потом Абдулла сказал: «Наверное, из-за твоей большой занятости ты не обратил внимание, что уже был азан на аср! Да-да, азан на аср уже дали. Скоро будет икъамат. Может быть, ты спустишься, чтобы отдохнуть и вовремя прибыть на намаз? А после намаза закончишь свою работу. Пусть Аллах сохранит тебе твое здоровье».

   Человек сказал: «Ин шааллах. Ин шааллах». Он начал осторожно спускаться. Потом он подошел к Абдулле, горячо пожал ему руку и сказал: «Я благодарю тебя за этот прекрасный нрав. Что касается того человека, который проходил мимо меня на зухр, то я надеюсь, что еще увижу его, чтобы показать ему, кто тут осёл!»

   Результат: твои умения обращаться с другими людьми в основе определяют то, как люди будут обращаться с тобой.

Глава 5

   Не плачь над пролитым молоком

   Некоторые люди считают свою натуру, с которой они выросли, по которой люди узнали их. Которая сформировала в людских умах определенное представление о них – чем-то, что нельзя изменить. Такой человек поддается своему характеру и удовлетворяется им так же, как удовлетворяется своим ростом или цветом кожи, который изменить нельзя.

   Умный же человек считает, что изменение характера может быть легче, чем смена одежды!

   Наша натура и характер – не пролитое молоко, которое нельзя собрать.

   Наш характер – перед нами.

   Более того – при помощи определенных приемов мы можем изменять характеры других людей и, возможно, даже их разум!

   Ибн Хазм упомянул в своей книге «Тавкъ аль-хамама», что в Андалусии был известный торговец. Между ним и четырьмя торговцами возникло соперничество. Они возненавидели его и решили доставить ему неприятности.

   В одно утро он вышел из своего дома, направляясь к месту своей торговли. Он надел белую рубашку и белую чалму. Первый из тех людей встретил его, поприветствовал, затем посмотрел на его чалму и сказал: «Как красива эта желтая чалма!».

   Торговец сказал: «Ты ослеп? Это белая чалма».

   Тот ответил: «Нет, желтая, но красивая».

   Торговец оставил его и направился дальше. Не прошел он и нескольких шагов, как встретил другого. Тот также поприветствовал его, посмотрел на его чалму и сказал: «Как ты сегодня красив. как хороша твоя одежда. особенно эта зеленая чалма». Торговец сказал: «Человек! Чалма белая!».

   Тот сказал: «Нет, зеленая!»

   Он возразил: «Белая! Уйди от меня!»

   Бедняга продолжал свой путь, разговаривая сам с собой и время от времени поглядывая на край своей чалмы, которая спускалась на его плечо, чтобы убедиться, что она белая.

   Он достиг своего магазина и начал снимать замок.

   Третий из сговорившихся подошел к нему и сказал: «О такой-то! Как ты прекрасен этим утром! Хороша твоя одежда. А особую красоту тебе придает синяя чалма».

   Торговец посмотрел на чалму, чтобы убедиться, какого она цвета. Затем он протер глаза и сказал: «Брат мой, моя чалма белая!»

   Он ответил: «Нет, синяя. Но в целом она красива. Не печалься», – и ушел.

   Торговец принялся кричать ему: «Чалма белая!»

   Он смотрел на нее и крутил ее края.

   Он посидел немного в своем магазине. Он практически не сводил глаз с края своей чалмы.

   Тогда к нему зашел четвертый и сказал: «О, какие люди! Ма шааллах! Где ты купил эту прекрасную красную чалму?»

   Торговец закричал: «Моя чалма синяя!»

   Тот ответил: «Нет, красная».

   Торговец сказал: «Нет, зеленая, нет, нет, белая, нет, синяя, черная.».

   Затем он засмеялся, потом принялся кричать, потом заплакал, а потом начал прыгать!

   Ибн Хазм сказал: «После этого я видел его на улицах Андалусии – он был сумасшедшим, и дети кидали в него камни».

   Если эти люди со своими примитивными умениями смогли изменить натуру человека и даже его разум – так что ты думаешь о тех приемах, которые можно выучить? Приемы, взятые из священных текстов Откровений, которыми человек будет пользоваться, поклоняясь посредством них Всевышнему Аллаху.

   Используй в жизни те хорошие приемы, которые ты узнаешь, чтобы стать счастливым.

   Если ты скажешь мне: «Я не могу», я отвечу: «Попытайся»

   Если ты скажешь: «Я не знаю», я отвечу: «Научись».

   Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

   «Воистину, знание достигается обучением, а сдержанность – смягчением».

   Мнение: настоящий герой переходит от способности развития своих умений к способности развивать и изменять умения у других людей.

Глава 6

   Будь отличительным!

   Почему двое разговаривают на собрании, и их диалог заканчивается ссорой в то время, как двое других разговаривают друг с другом, и их разговор заканчивается взаимным довольством и радостью?

   Это – мастерство вести диалог.

   Почему двое людей могут прочитать одну и ту же хутбу, с одинаковыми выражениями и словами. Но ты видишь, что слушающие первого человека зевают или спят, или играются ковром в мечети, или многократно меняют свою позу.

   В то же время те, которые слушают другого, делают это внимательно, прислушиваясь к каждому слову. Они боятся лишний раз моргнуть или что-то не расслышать.

   Это – мастерство ораторского искусства.

   Почему, когда один человек говорит на собрании, слушатели сосредоточенно внимают ему, они смотрят на него. В то же время, когда говорит другой человек, присутствующие ведут между собой второстепенные разговоры или читают смс-ки на сотовом телефоне.

   Это – мастерство речи.

   Почему, когда один учитель проходит по коридорам своей школы, ты видишь, как вокруг него толпятся ученики: один пожимает ему руку, другой спрашивает совета, третий рассказывает ему свою проблему. Если он будет сидеть в своем кабинете и разрешит ученикам войти, комната заполнится людьми за считанные мгновения. Все любят с ним общаться.

   В то же время другой учитель идет по школе в одиночестве. В одиночестве он выходит из школьной мечети. Ни один ученик не подходит к нему, радуясь и пожимая руку, либо спрашивая у него совета и жалуясь на что-то. Если он будет держать свой кабинет открытым с восхода и до захода солнца или даже оставит его открытым на всю ночь и день, ни один не приблизится к нему и не захочет с ним пообщаться. Почему?!!

   Это – мастерство общения с людьми.

   Почему, когда один человек заходит на общее собрание, люди ласково встречают его и улыбаются, они рады встрече с ним. Каждый хочет, чтобы он сел рядом с ним.

   В то же время входит другой. Ему холодно пожимают руку – из обычая или лести. Затем он оборачивается, осматриваясь в поисках места, куда бы ему сесть, но никто не подвинется и не позовет его сесть рядом с собой. Почему?!!

   Это – мастерство привлечения сердец и оказания влияния на людей.

   Почему один отец входит в свой дом, и дети приветливо бросаются к нему. Они радостно целуют его. В то же время, другой отец входит к своим детям, и они не обращают на него никакого внимания.

   Это – мастерство обращения с детьми.

   Ты можешь сказать то же самое о мечети, о свадьбах и других местах.

   Люди отличаются друг от друга по своим способностям и мастерству взаимодействия с другими людьми.

   Следовательно, эти другие люди также по-разному относятся к ним.

   Влияние на людей и получение их любви проще, чем ты себе это представляешь!

   Я не преувеличиваю – я лично проделывал это не раз. Я обнаружил, что сердца большинства людей можно поймать в сети с помощью простых умений и приёмов при условии, что мы будем честны с людьми, а также натренируемся в этих умениях.

   Люди реагируют на стиль нашего обращения с ними, даже если мы не чувствуем этого.

   В течение тринадцати последних лет я занимаю должность имама и хатыба при мечети военного факультета.

   Моя дорога к мечети проходила через ворота, у которых стоял охранник, открывающий и закрывающий эти ворота.

   Когда я проходил мимо него, то старался практиковать на нем умение улыбаться. Я приветствовал его рукой и отчетливо улыбался. После намаза я садился в свою машину и возвращался домой.

   Обычно мой сотовый телефон бывает переполнен звонками и сообщениями, которые приходят во время намаза. Я бываю занят чтением этих сообщений. Охранник открывает ворота, а я прохожу мимо него, глядя на телефон и забывая улыбаться.

   В один из дней он застиг меня врасплох. Он остановил меня, когда я выходил, и сказал: «Шейх! Ты сердишься на меня?» Я спросил: «За что?»

   Он ответил: «Когда ты входишь, ты улыбаешься, здороваешься и выглядишь довольным. Когда же ты выходишь, то не улыбаешься и не доволен!»

   Это был простой человек. Он стал клясться мне, что любит меня и радуется, когда меня видит. Я извинился перед ним и объяснил ему причину своей занятости.

   Потом я заметил, что эти умения на самом деле становятся частью нашего характера, когда мы привыкнем к ним, и что люди замечают, если мы забудем их применить.

   Не приобретай деньги, теряя людей.

   Приобретение людей – дорога к приобретению денег.

Глава 7

   Кого из людей ты любишь больше всех?

   Ты проявишь наилучшую способность в использовании приемов общения с людьми, если будешь общаться с каждым из них настолько хорошо, что он почувствует, что он – самый любимый для тебя человек.

   Обходись с твоей матерью внимательно, обходительно и приветливо до такой степени, что она почувствует, что ты ни с кем не обходился так хорошо, как с ней.

   Скажи то же самое о своем обхождении с отцом, с твоей женой, твоими детьми и твоими коллегами. Ты даже можешь сказать так же про тех, с кем будешь общаться раз в жизни, как, например, с каким-нибудь продавцом в магазине или рабочим на автозаправке

   Ты можешь сделать так, что все эти люди решат, что ты для них – самый любимый человек, если ты заставишь их почувствовать, что любишь их больше всех.

   Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был в этом примером для нас. Тот, кто посмотрит на его сиру (жизнеописание), обнаружит, что он обходился с людьми, используя возвышенные нравственные приёмы. С каждым, кого он встречал, он обходился с радушием, почетом и улыбкой. И тот человек, с которым он встречался, начинал думать, что он для него – самый любимый человек. Следовательно, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) становился для него любимейшим из людей – ведь он заставил их почувствовать свою любовь к ним.

   Амр бин аль-Ас был одним из выдающихся своим умом арабов. Он обладал мудростью, проницательностью и умом. Считается, что самых хитроумных арабов было четверо, и Амр был одним из них.

   Амр принял ислам, будучи главой своего племени. Когда он встречал по дороге Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то видел от него улыбку, радость и дружелюбие. Когда он присутствовал на собрании, где был Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), то видел радушие и счастье, исходившие от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) при виде Амра. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обращался к нему, то называл его самыми любимыми для него именами.

   Из-за этого возвышенного обхождения, постоянного внимания и улыбки Амр почувствовал, что он – самый любимый человек для посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он захотел устранить все сомнения и удостовериться в этом. Однажды он пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), сел рядом с ним, а затем сказал: «О посланник Аллаха! Кого из людей ты любишь больше всего?»

   Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Аишу».

   Амр сказал: «Нет, из мужчин, о посланник Аллаха. Я не спрашиваю тебя о твоей семье».

   Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ее отца».

   Амр спросил: «А потом кого?»

   Он ответил: «Потом Умара бин аль-Хаттаба».

   Амр спрашивал: «А после него?», – и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) начал перечислять ему разных мужчин, говоря: «Такой-то, потом такой-то» – в зависимости от того, когда они приняли ислам и какие жертвы совершили ради религии.

   Амр завершил свой рассказ: «И я замолчал, боясь, что он упомянет меня последним».

   Посмотри, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) смог завоевать сердце Амра путем нравственных умений, которые он использовал в обращении с ним.

   Более того – Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) входил в положение людей. Он мог оставить свои дела ради них, чтобы заставить их почувствовать свою любовь к ним и то, что они для него много значат.

   Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) завоевал новые земли, и ислам начал распространяться, он (да благословит его Аллах и приветствует) стал отправлять проповедников, чтобы те призвали к исламу различные арабские племена. Иногда нужно было отправлять не просто проповедников, но и армию.

   Ад̀и бин Х̀атим ат-Т̀аи. был царем и сыном царя. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправил армию к племени «тай».

   Ад̀и сбежал от войны и не присутствовал на сражении. Он обратился за защитой к византийцам в Шаме.

   Армия мусульман подошла к землям тайъа. Победить «тай» оказалось легко – не было ни царя, кто бы осуществлял руководство, ни организованной армии.

   Во время войн мусульмане хорошо относились к людям, они проявляли милосердие даже в сражениях. Их целью в битве было защитить мусульман от козней народа Ади, а также показать им силу мусульман.

   Мусульмане взяли в плен нескольких людей из народа Ади. Среди них была сестра Ади бин Х̀атема. С пленными мусульмане вернулись в Медину, где находился посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Они сообщили ему о бегстве Ади в Шам, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) удивился его дезертирству.

   Как это он убежал от религии? Как он мог оставить свой народ.

   Однако к Ади нельзя было подступиться.

   Тем временем, жизнь Ади с византийцами была совсем не хороша, и он был вынужден вернуться в арабские земли. В конце концов, у него не осталось выбора, и он отправился в Медину, чтобы лично встретиться с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), заключить с ним перемирие или договориться друг с другом о чем-нибудь, что удовлетворит их обоих[].

   Ади сказал, описывая историю своего похода в Медину:

   «Ни один человек не испытывал большей ненависти к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), чем я. Я был христианином. Я был царем в своем народе.

   Когда я услышал о посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), то сильно возненавидел его. Я вышел из своих земель, пока не достиг римлян и цезаря.

   Ади продолжал: «Мне там не понравилось, и я сказал себе: «Клянусь Аллахом, если бы я пришел к тому человеку, то если он лжец, он не сможет причинить мне вред. Если же он говорит правду, я узнаю это». И я отправился к нему.

   Когда я вошел в Медину, люди стали говорить: «Это Ад̀и бин Х̀атим. Это Ади бин Хатим»

   Я шел, пока не вошел к посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в мечеть, и он спросил меня:

   «Ади бин Хатим?»

   Я ответил: «Ади бин Хатим».

   Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обрадовался его приходу, оказал ему почет и уважение, хотя Ади и вел войну против мусульман, впоследствии сбежав от сражения, ненавидел ислам и искал убежища у христиан. Вместе с этим, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) встретил его с улыбкой и радостью. Он взял его за руку и повел его к себе домой. Когда Ади шел рядом с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), то решил, что они равны!..

   Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – царь Медины и ее окрестностей, а Ади – царь гор племени тэй и их окрестностей.

   Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) исповедует божественную религию ислам, а Ади исповедует божественную религию – христианство.

   У Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) есть ниспосланная свыше Книга – Коран, а у Ади есть Евангелие (Инджиль).

   Ади чувствовал, что между ними нет различия, кроме как в силе и армии.

   Во время их пути произошло три знаменательных случая.

   Когда они шли, одна женщина внезапно встала посреди дороги и принялась кричать: «О посланник Аллаха, у меня к тебе дело!» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отпустил руку Ади, подошел к ней и начал слушать, что у нее за дело.

   Ади бин Хатим, который повидал на своем веку немало королей и визирей, начал смотреть на это зрелище. Он сравнивал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обращается с людьми, и то, как обращаются с ними те руководители и господа, которых он видел раньше.

   Он долго смотрел на это, а затем сказал: «Клянусь Аллахом, это не нрав царей. Это нрав пророков!»

   Женщина высказалась относительно своего дела, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вернулся к Ади. Они продолжили свой путь. В это время к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) вдруг подошел какой-то мужчина.

   Что он сказал?

   Сказал ли он: «О посланник Аллаха, у меня есть лишнее имущество, я ищу бедняка, которому можно его отдать?» Или же он сказал: «Я снял урожай со своей земли, и у меня слишком много урожая, что мне с ним делать?»

   О, если бы он сказал что-то подобное. Если бы Ади услышал такое, то почувствовал, как богаты мусульмане и как многочисленно их имущество.

   Но этот человек сказал: «О посланник Аллаха! Я обращаю к тебе с просьбой – я беден и неимущ».

   Этот человек еле как находил еду, которая бы избавила его детей от голода. Да и те мусульмане, которые жили вокруг него, тоже жили на прожиточный минимум и ничем не могли ему помочь.

   Этот человек произнес эти слова, и Ади услышал их. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему что-то, и тот ушел. Не успели они с Ади сделать и нескольких шагов, как подошел другой человек.

   Он сказал: «О посланник Аллаха! Я жалуюсь на разбойников! Из-за большого количества наших врагов мы, о посланник Аллаха, не можем чувствовать себя в безопасности и выходить за стены Медины, т.к. там на нас нападают кафиры или разбойники.»

   Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему, и они продолжили свой путь. Ади начал размышлять про себя. Он жил среди своего народа в могуществе и почете. У него не было врагов, которые бы поджидали его.

   Зачем ему вступать в эту религию, чьи приверженцы слабы и бедны, живут в бедности и нужде.

   Они прибыли к дому Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и вошли внутрь. В комнате была одна подушка, которую Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поставил для Ади, оказывая ему гостеприимство. Он сказал: «Возьми ее и сядь».

   Ади отодвинул ее от себя и сказал: «Нет, сядь на нее ты».

   Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет, ты», – пока подушка не остановилась у Ади, и он сел на нее.

   В тот момент. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) начал разбивать преграды между Ади и исламом.

   «О Ади, прими ислам – и ты спасешься. Прими ислам – спасешься. Прими ислам – спасешься».

   Ади сказал: «У меня уже есть религия».

   Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я знаю о твоей религии больше тебя».

   Ади переспросил: «Ты знаешь мою религию лучше, чем я?!!»

   Он ответил: «Да. Разве ты не из ракус̀ии?»

   Ракусия – это христианство, слегка разбавленное огнепоклонничеством. К умениям Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) убеждать относилось то, что он не сказал: «Разве ты не христианин?» – нет, он миновал эту ступень и прошел к более точной информации, сообщив ему, какого именно христианского течения он придерживается.

   Это как если бы в одной из европейских стран ты встретил бы человека, и он спросил бы тебя: «Почему ты не принимешь христианство?» Ты бы сказал: «У меня уже есть религия».

   Он бы не сказал тебе: «Ты мусульманин, не так ли?» или «Ты же суннит?», а сказал бы тебе: «Ты шафиит, правильно?» или «Ханбалит».

   Тогда ты поймешь, что он все знает о твоей религии.

   Это же сделал и первый учитель (да благословит его Аллах и приветствует) с Ади. Он сказал: «Разве ты не из ракусии?»

   Ади ответил: «Да».

   Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда ты участвуешь в сражении вместе со своим народом, то берешь мирбаъ[

Конец ознакомительного фрагмента.

   Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

   Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

   Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.