Тюргеши. О чем умалчивает история?

В давние времена Тюркский каган запрятал в степи сокровища. Через столетие пронесется тайна. Тайна, которая должна быть разгадана.
ISBN:
9785449653970

Тюргеши. О чем умалчивает история?

   © Ерлан Болысбеков, 2019


   ISBN 978-5-4496-5397-0

   Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Тюркский каган

   Тюркский каган с вершины холма руководил движениями каравана, который состоял из сотни верблюдов. Верблюды были навьючены ящиками, наполненные золотом.

   Караван остановился у щели в земле, который был входом в пещеру. Рабы принялись перетаскивать ящики в эту пещеру.

   Когда рабы ушли под землю с последним ящиком, каган подошел к тринадцати каменным фигурам, которые стояли вокруг входа в пещеру. Он выбрал три фигуры, и в них провернул ключами потайные замки. Механизм сработал, и вход в пещеру закрылся.

   Каган в одиночку погнал разгруженных верблюдов в обратную сторону.

   Только одного не учел тюркский каган. Того, что и верблюды умеют говорить.

Вступление

   Поколения людей сменяют друг друга. Человек живет мгновение на этой вечной земле. Главное в жизни человека – свобода. Свобода человеку дается тогда, когда у него собственный кусок земли. Человек охраняет этот кусок земли ради богов, духов предков и детей. Каждое новое поколение должно заново отстаивать право жить на этом куске земли.


Тюргешский каганат

   В начале VIII века в долинах Семиречья тюргеши основали государство Тюргешский каганат.

   Тюргеши – народ воинов, жили в постоянных воинах. Каждый тюргеш в обязательном порядке владел боевым ремеслом. Остальная бытовая часть жизни отходила у них на второй план.

   Тюргеши делились на сарытюргешей и каратюргешей. Племена мукри назывались сарытюргешами, и племена абаров назывались каратюргешами. В это время в Семиречье обитало четыре десятка племен, которые подчинялись или мукрийцам или абарам, и соответственно причисляли себя или к сарытюргешам или к каратюргешам.

   Наше повествование начнется с племени саков. Это племя подчинялось каратюргешам, и, возможно поэтому, называли себя Кара.

   Как говорилось в древней легенде, в далекие прошлые времена народность саков правила степью. Теперь саков осталось немногочисленное племя, которое с каждым годом уменьшалось и растворялось среди остальных племен. О великом прошлом народности саков остались только легенды.

Вождь

   Вождь племени саков, уже седобородый и почтенный старик, решил полностью отойти от дел и передать свою власть сыновьям. Для этого он пригласил к себе своих трех сыновей и завел с ними такую речь:

   – Я хотел многое успеть. Я хотел быть мудрым и сильным. Я хотел счастье своему народу. Теперь мои шаги медлительны, голос бессилен, мой вид никого не может испугать. В моей жизни наступила зима. В течение всей жизни моими основными словами были народ, земля, богатство и оружие. После себя я отдаю вам эту землю, которую наш народ сохранил. В эту землю наш народ принес богатство. Это богатство охраняется нашим оружием. Всю свою жизнь я дорожил этими тремя вещами, которые я сейчас держу в руках, и хочу подарить вам, моим сыновьям. Эти три вещи – меч, кнут и монеты.

   Вождь на время задумался, посмотрел в глаза каждому из сыновей, и продолжил свою речь:

   – Тебе Арыстану, моему старшему сыну, следовало подарить меч, так как твое имя по всей степи известно как непревзойденного мастера по стрельбе из лука и кулачного боя. Тебе, моему среднему сыну, Богазу, следовало подарить монеты, так как почти вся торговля с другими племенами ведется с твоим участием. Тебе же Шаполо, моему младшему сыну, следовало подарить кнут, так как ты любишь пасти скот, и твой конь всегда побеждает на скачках.

   Тут вождь снова замолчал на время, обдумывая свою заключительную мысль, и дальше сказал:

   – Однако я поступлю иначе. Кнут я подарю старшему сыну Арыстану. Кнут означает власть. С помощью этого кнута ты Арыстан должен держать народ саков в строгом порядке и единстве. Меч я дарю второму сыну – Богазу. Меч означает независимость и доблесть. Силу этого меча должен почувствовать каждый, кто посягнет на нашу родную землю. Этот меч должен первым разить наших врагов. Монеты я дарю третьему сыну —Шаполо. Монеты означают богатство. Однако это богатство мнимое и переходящее. Пусть эти монеты увеличиваются благодаря труду нашего народа, приплода нашего скота, но не с помощью грабежа и обмана. Пусть эти монеты всегда попадают тем, кому они нужны больше, и кто их заслуживает. Лучше опустив голову просить у земли, чем подняв голову просить у людей.

   На этом речь отца сыновьям и закончилась, и это означало, что власть у саков переходит его старшему сыну Арыстану.

Мукрийцы и абары

   Мукрийцы и абары почти ничем не отличались друг от друга.

   Язык у них отличался немного. Мукрийцы издавна обитали в Семиречье, а абары пришли с востока.

   Абары были пылкими и любили свободу, а мукрийцы были сдержанными и чтили традиции и правила.

   Абары имели пристрастие играть на музыкальных инструментах, а мукрийцы обожали петь и танцевать.

   Абары боготворили поэзию, а мукрийцы – разговорную речь.

   Мукрицам больше приходилось по душе принимать гостей, а абарам больше нравилось ходить в гости.

   Абары женились поздно, а мукрийцы – рано.

   У мукрийцев ведущая роль в семье принадлежала женщине, а у абаров эта роль оставалась за мужчиной. Поэтому мужчина мукриец предпочитал брать в жены более спокойную девушку из рода мукрийцев. Когда мужчина абарец считал за честь взять в жены мукрийку.

Женитьба

   Три брата, сыновья вождя саков, Арыстан, Богаз и Шаполо решили жениться. У кочевых племен не было принято жениться на девушке из своего рода, и братья пришли свататься к одному состоятельному баю из рода Усуней. Причем все они пришли свататься к одной и той же девушкепо имени Сулушаш. Она была стройной красавицей, и она лихо управляла лошадью, с которой никто не мог сравняться по скорости во всей степи. У девушки было ещё шестеро сестер, все красавицы на выданье, но женихам приглянулась только одна из них. Делать нечего, отец девушки поставил условие, кроме калыма в 300 лошадей, что на ней женится тот из братьев, кто первый её заарканит.

   Девушка на своей лошади выехала в степь, а братья на своих лошадях помчались за ней. Первым выдвинулся старший брат – он почти догнал девушку, забросил свой аркан, но Сулушаш смогла увернуться. Вторым стал догонять средний брат, он тоже забросил свой канат, и девушка снова с легкостью увильнула. Третий брат оказался самым хитрым, он поджидал девушку между камышей и накинулся на девушку, когда она не ожидала. Ему даже не пришлось бросать аркан, он просто перепрыгнул на коня девушки. Таким образом, победа досталась младшему брату Шаполо, и ему в невесты досталась Сулушаш.

Поход

   Враги из года в год раздирали земли Тюргешского каганата. Враги у тюргешей были везде. Враги с востока, с севера и с запада давно уже стояли на внешних границах, ожидая удобного момента для нападения.

   Семиречье с юга окружен высокими горами. Там, на берегу горного озера, живет бог Тенгри. Никогда опасность не приходит с из гор, и всегда в самые опасные моменты тюргеши находили защиту среди гор. Если враг отберет у них эти горы, то тюргеши навсегда потеряют свою родину.

   Уже много лет прошло с тех пор как Согэ разбил арабов на западе, а также добился мира на востоке, и усмирил северные племена. Однако теперь у Тюргешского каганата появился новый, самый коварный враг – Карлукский каганат. Разбойничьи отряды карлуков время от времени нападали с северо-востока Семиречья на тюргешские пастбища и угоняли лошадей.

   Если тюргеши не покажут свою силу перед карлуками, если вовремя не пресечь их мелкие вторжения, то они подумают, что тюргеши слабы, и пойдут большими силами.

   Тюргешский каган сам лично решил отправиться с войском и наказать разбойников. Из племени саков к ним присоединился отряд, которым командовал Арыстан. Арыстан на время своего отсутствия передал власть над саками младшему брату Шаполо.

   Тюргешское войско направилось в местность, откуда карлукские разбойники совершали набеги.

Битва

   Был холодный осенний день. Тюргешское войско пробиралось через ущелье посреди гор. Местность была покрыта густым туманом. Тюргеши пробирались вслепую. Только хвастливый проводник, считавший, что знает эти места как свои пять пальцев, хранил спокойствие.

   Продвижение было долгим, а горы, окружавшие со всех сторон, становились выше и неприступнее. И, в один момент, сквозь туман, тюргеши наткнулись на карлуков.

   Карлуки словно ждали их здесь. Их войско выстроилось ровно в линию, копья направлены на противника, а щиты превратили строй в стену.

   Тюргеши даже не успели приготовиться и выстроиться, как на их головы посыпались стрелы. Передним рядам с ходу пришлось вступить в бой.

   Вскоре тюргеши поняли, что битва карлукам уже проиграна. Враг превосходил их численностью, прибывал почти со всех сторон. Еще немного и тюргеши оказались бы в окружении. Единственным выходом было отступление. Чтобы при отступлении оторваться от противника, было решено оставить небольшую часть войска, чтобы задержать врага при отходе основной части.

   В таких ситуациях каган с давних пор обращался к отряду из племени Кара рода саков.

Полководец

   Командовал отрядом саков могучий Арыстан. Своими длинными волосами, бесстрашными глазами и широкими плечами он действительно был похож на хищного зверя. Впервые Арыстан стал главным полководцем, пусть даже и небольшого отряда.

   Полководец должен быть доблестным. Во время военных действий полководец должен воодушевлять солдат и быть у всех на виду. Его яркая одежда должна развеваться как флаг. Полководец должен чувствовать каждого воина и знать, когда у воина начинает появляться чувство страха. Страх приходит внезапно. Под влиянием страха войско способно превратиться в груду камней, в стадо баранов. Полководец должен превратить хаос толпы в порядок. Для полководца важно умение убеждать толпу. Это искусство состоит в том, чтобы малое изображать большим, а большое – малым. Толпа наивна и легкомысленна и позволит вести себя куда угодно, завороженная звучанием красивых слов. Полководец должен хорошо ориентироваться в местности, знать где равнины, где холмы, где реки. Он должен знать когда атаковать, и когда отступать.

   Главное, полководец должен понимать, что воины жертвуют своей жизнью ради общей цели.

   Арыстан построил половину своего отряда в форме круга, а остальные его воины достали свои луки и начали засыпать противника стрелами.

   Карлуки заняли выжидающее положение. Они были уверены, что стрелы скоро закончатся. Однако, за облаком этих стрел карлуки не увидели, как основная часть тюргешского войска ушла с поля боя.

   Сакский отряд остался в одиночестве. Арыстан так умело выстроил свой отряд, что со стороны было незаметно, что это только одна десятая часть тюргешского войска. Все воины сакского отряда понимали, что их цель – это стоять на месте и подороже отдать свою жизнь.

   Как бы мужественно и яростно не отбивался сакский отряд, но их ряды постепенно редели, и через некоторое время из живых остался один Арыстан. Арыстан прижался спиной к высокой скале и отбивался от всех, кто подходил к нему на расстоянии меча. Карлукским воинам был отдан приказ взять Арыстана живым.

   Неожиданно, ближайшие к Арыстану вражеские воины стали падать один за другим, сраженные стрелами. Пока карлуки оглядывались в поиске источника, откуда их обстреливали, как Арыстан оказался пойманным арканом, и его стремительно подняли вверх по скале. Вскоре Арыстан исчез на вершине скалы. Некоторые карлукские воины попытались подняться вверх по скале, но были сражены стрелами невидимого лучника.

   Спасителем сакского воина оказалась девушка, которая наблюдала за сражением тюргешей и карлуков от начала до конца. Она видела, как Арыстан, оставшись один, храбро отбивался от карлуков, и ей очень захотелось спасти его. Она привязала один конец аркана к своей лошади, а другим концом аркана захватила батыра. Пока лошадь поднимала Арыстана по скале, девушка обстреляла карлуков стрелами. Затем девушка на лошади принесла батыра к себе в пещеру. Арыстан потерял много крови, и уже был без сознания, и поэтому ничего не помнил.

Пещера

   Арыстан очнулся в полумрачной пещере. Неподалеку от него, возле очага, стояла старушка. Она заметила, что воин очнулся, и подошла к нему. Арыстан попытался встать, но не смог, так как болели мышцы, и чувствовалась слабость. Старушка сказала ему, что он пролежал без сознания целых три дня и что ему надо пролежать еще немного, чтобы восстановить свои силы. Арыстан хотел что-то сказать, но не смог, так как пересохло горло. Тогда старушка подала ему чашку воды. Выпив воды, Арыстан понемногу начал приходить в себя, но слабость еще не покидала его. Тут из темноты пещеры вышла девушка, которая спасла его от карлуков, принесла еду и предложила поесть. К Арыстану постепенно начал приходить аппетит.

   До восстановления своих сил Арыстан пробыл в пещере еще семь дней. За это время он узнал, что старушка и девушка живут здесь одни, пасут небольшое количество лошадей и охотятся за местными дикими животными. Они разговаривали на тюркском языке, который был понятен Арыстану. Девушку звали Карашаш.

Возвращение

   Когда Арыстан почувствовал восстановление своих сил, старушка привела ему двух лошадей. Одна лошадь предназначалась ему, другая предназначалась Карашаш. Старушка предупредила, что местность полна карлукских воинов, и что только ее дочь сможет безопасно провести его в тюргешские степи.

   Напоследок старушка втайне от дочери прошептала Арыстану, чтобы он забрал девушку к себе домой и сделал ее или своей женой, или служанкой. Арыстан с первого момента, как увидел девушку, восхитился ее необычайной красотой. Поэтому слова старушки, что он может забрать ее к себе домой, принял как щедрый дар.

   Девушка знала эту горную местность как свои пять пальцев, и поэтому они не попались на глаза карлукам. Вскоре они оказались в бескрайней тюргешской степи.

   Арыстан сдержал свое обещание и забрал Карашаш к себе домой, и более того, сделал ее своей женой.

   По дороге в свое родное селение Арыстан заглянул к своей тете колдунье. Эта колдунья увидев Арыстана и Карашаш остановила их и первым словом произнесла слова предсказания, что у них родится сын, и этот их сын станет самым великим в степи.

Караванщик

   Арыстан, после прибытия в родную степь, не захотел снова стать вождем племени. Арыстан считал себя виновным за то, что никто из ушедших в битву его соплеменников не вернулся домой. Шаполо так и остался вождем саков. Арыстан же нанялся охранником торгового каравана, которым владел средний брат Богаз.

   Через Тюргешский каганат проходили несколько ответвлений великого Шелкового пути. Благодаря Шелковому пути в Семиречье появлялись города, развивались ремесла., государство богатело. Тюргешский каган старался поддерживать торговлю через Шелковый путь. Караван, проходивший через Семиречье, обязательно сопровождался военным отрядом от кагана. Каган строго следил, чтобы караваны чувствовали себя в безопасности.

   Богаз направлял свой караван во многие страны: Танскую империю, Тибет, Согдиану, Арабский халифат, Индию, Византию.

   Никто из грабителей не осмеливался нападать на их караван, потому что охраной каравана руководил Арыстан, а кто осмелился, был разбит наголову.

Алып

   После года, как Арыстан привел Карашаш в свою степь, у них родился сын. Его назвали по имени Алып, в честь героя народных сказок Алпамыша.

   Алып рос сильным и храбрым, как его отец, и хитрым, как его мать. Он побеждал всех своих сверстников в борцовских играх.

   Алып необычайно метко стрелял из лука, и мог попасть в яблоко с расстояния триста шагов. Он с расстояния пятьдесят шагов мог с помощью лука и стрел сбить все яблоки на яблоне, при этом не промахнувшись ни одной стрелой

   Его отец часто брал Алыпа вместе с торговым караваном. Таким образом, Алып уже с детства повидал многие далекие страны, и немного знал чужеземные языки. Но чаще своё детство проводил в родной степи, и воспитывался у родного дяди Шаполо.

   Однако любимым занятием Алыпабыла игра на домбре. Он научился этому музыкальному инструменту у старушки колдуньи, которая являлась тетей Арыстана.

Домбра

   Алып брал домбру и полностью погружался в музыку. В просторах степи ветер соединялся со звуками музыкального инструмента.

   Звуки играли и жили, они убегали, и за ними нужно было бежать и ловить их.

   Алып видел музыку во всей наготе. Он открыл многие тайны мелодий. Когда он играл на домбре, то остальной мир переставал существовать. Горы, степи, деревья, реки, люди – всё исчезало. Оставалась только музыка.

   В этот момент для него нет ни прошлого, ни будущего, ни настоящего – время и история уходили. Он забыл кто он такой, как его зовут, зачем живет. Мимо проходили людские заботы. Музыка уносила его в другой мир.

   Алып не играл известную, заученную музыку. Он не играл дважды одну и ту же мелодию. Иногда его музыка была непонятна слушателям. Но он играл для себя, а не для слушателей. Его не интересовало, нравится ли музыка другим или нет. Он обожал сочинять мелодии.

   Алып любил и народные мелодии. Он всегда зачарованно слушал, когда какой-нибудь признанный мастер исполнял красивую музыку. В степи много искусных музыкантов., и Алып никогда не упускал случая послушать их мелодии.

   И Алыпу ничего не стоило с первого раза запомнить эту мелодию, и в точности повторить, не потеряв ни один элемент или оттенок. И юный музыкант часто собирал своих близких и знакомых, чтобы сыграть перед ними мелодии услышанные от мастеров.

Волчья стая

   Алып иногда любил опасные занятия. Например, когда ему было 10 лет, он в одиночестве, пешком отправился в степь, чтобы уничтожить стаю волков, которая нападала на овец и приводила в ужас местных пастухов.

   Алып каким-то образом нашел местность, где прятались днем эти хищники. Он подкрался к волкам и начал подбрасывать вверх свою шапку. Волки подумали, что это раненная птица не может взлететь и стали подходить к месту, где спрятался Алып.

   Когда волки подошли совсем близко, Алып достал свой лук и поразил стрелой самого главного среди волков. Волки, оставшись без вожака, убежали прочь.

   Алып взвалил на себя тушу волка и принес к себе домой. Все люди удивились как храбрости мальчика, так и величине волка. С этих пор в этой местности волки перестали нападать на овец.

Атлах

   У Алыпа были и странные повадки: он мог в сонном состоянии бродить ночью между юрт, и вернуться в постель. Причем утром он совершенно не помнил про свои ночные прогулки.

   Одной ночью, когда они гостили у родственников в окрестности Тараза, Алып ночью, в сонном состоянии, сел на лошадь и ускакал. Арыстан и Карашаш узнали про это и поскакали вслед за Алыпом. Они нашли мальчика у местности под названием Атлах.

   Конец ознакомительного фрагмента.


Понравился отрывок?